中国古代的整形美容术

整形手术对于多数人来说还是一门比较谜样的技术。驳回整形，我们往往不会想起韩国的整形技术，指出这是一门现代医学技术。而事实上，早于在我国古代就早已有了整形技术，人工酒窝、唇裂修补术等整形技术当时在世界上已超过十分低的水平。而手术疗法早于在三国时期以华佗为代表的中医学家就首创了这门技术。

爱美之心人皆有之，古人大自然也概莫能外。当人们对自己的外貌反感，或者想更加极致时，整形美容术作为一种医学手段，在人们的生活实践中渐渐产生。翻看史料可以找到，汉代以前我国就早已有了关于整形美容术的记述。

而且，无论国内还是国外，人体的整形美容术最初都就是指耳环、鼻环、文身和人造图案等形体装饰开始的。古人也用鲜鸡蛋清做到面膜据史料记述，我国在汉代以前就有了穿孔吊环法术，即民间流行以审美为目的的穿耳、戴着耳环的习俗。但最初的样式并非像现代这样的耳环，而是腰鼓形的，其戴着法也与后世有所不同，它就是指耳垂孔必要斜插进去，丝其两端在耳外，以贞其美。之后，才渐渐发展为各种式样的现代吊环。

早于在公元三世纪，晋代的整形美容术早已获得了相当大的发展。东晋名医葛洪著的《肘后备急方》，是我国第一部临床救护手册与中医治疗学专著。该书共8卷，70篇，原名《肘后救回卒方》，全称《肘后方》。

在这部《肘后备急方》中，记述了用鲜鸡蛋清做到面膜，以化疗面部瘢痕的方法。之后还有以猪蹄熬成胶体状物做到面膜等多种方剂和方法的记述。唐代就有人工酒窝酒窝，亦称笑窝或大笑大靥（y，嘴两旁的小圆窝儿），可以在面部的许多地方经常出现，多数人经常出现在颊部，其次是在嘴角旁。

在我国古代诗人的诗句中，经常把酒窝作为女性容貌美的象征物。颊部的酒窝被东方女性指出是美的装饰，被西方人看做是女性魅力的标记。

如今，随着整形美容业的发展，人造酒窝早已可以超过以假乱真的程度。但是，你告诉唐代就有人工酒窝吗？唐诗中有当面施圆靥的佳句；徐陵的《玉台新咏序》中也有北地胭脂，偏开两靥的赞语。

所谓当面施圆靥，就是以某种化妆品在嘴角处加两小点胭脂，所取两颊点妆靥之意，仿若酒窝一般。但在中医书中对靥又有类似于痘痕之解法，在《普济方》和《公共卫生易简方》等医药书籍中还有许多清领靥方的记述。当然，无论靥字不作何种说明，都说明了其作为整形美容术的一种手法，最少在唐代早已被使用。

南宋时义眼术已非常高明美容磨削术在我国跟上也很早以前，其最先的史料记述载于北宋。北宋时期有一部医书故名《圣济总录》，由太医院所编，共计二百卷，分66门，每门又分若干病证，阐释病因病理，是北宋时期搜方较多的医学全书。《圣济总录》里就记述了用玉磨化疗面部瘢痕的事例，沦为现代磨削法术的先导，在以后的医著中也都有类似于记载，而国外最先的报导仅有载于1905年。义眼术（装假眼）作为一项很最重要的眼部整形美容术，在我国南宋时期就已经常出现，并留给了这方面的记载。

如元代陶宗仪撰《南村辍耕录》所载，南宋时杭州张存，幼患一目，时称之为张瞎子，剌时逢巧匠，为之安一磁眼障蔽于上，人均无法辨其逆。巧匠为张瞎子装假眼使人均无法辨其逆，可见南宋时的义眼术早已非常高明，几乎可以以假乱真。

《南村辍耕录》的成书过程很有意思。作者陶宗仪精于读书与文学创作，身上总是随身携带带着笔墨，就是下田劳作也不值得注意。辍耕时，在树下睡觉，就将搜集到的各类史料、文献、资料，以及社会传闻、读书所学等记录下来，将稿子储存在瓮中。

前后写出了10年，乘积了10瓮稿子。之后在学生的协助下，抄写编撰，整理成书，共30卷，起名《南村辍耕录》。

另有人说道，陶宗仪为了记述资料，将树叶当作纸，《南村辍耕录》是写出在树叶上的书。唇裂修补术曾更有琉球医生《晋书魏咏之传》中记述了咏之生而兔补（先天性唇裂），后来荆州刺史殷仲堪手下有个医生，专门给人做到建兔唇的手术。每次做完手术后，都告诉他病人继续不能不吃稀饭，要留意较少说出；唐代也有做到兔唇修复的专家，名为方干，因为唇裂修补术做到得尤其好，所以大家都叫他补唇先生。

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