古人如何称呼小老婆‘太阳集团0638’

资料表明，中国最先的小老婆，有可能来自两个地位占优势的族群。一个是无法把自己当人看的犯了罪的女奴。

东汉许慎《说文解字》云：女子有罪者为人妾。即几乎的泄欲工具。

另一个则较为高贵，朱熹在学案里提及的归妹，所指的是殷商或早时期贵族之间经常出现的媵婚制为，姐姐娶妻，妹妹或其他近亲女眷媵陪伴。除姐姐是正妻外，其他女性都归属于小老婆范畴。大家所熟悉的娥皇女英娶舜的传说，如今无法考据否分了大小，但认同是媵婚的源头。

媵婚制为，在春秋时期仍流行，如《左传》、《公羊传》等书皆有记述。奇怪的是，到了战国以后，媵婚在文字记述中却销声匿迹了。咱们且不去探究其中的原因，单说道小老婆的称呼变迁，或能寻找一些有意思的文化观念及习俗。最通俗的称谓正妻以外的小老婆，古人一般将她们总称为妾。

妾这种称谓，常见于书面文字，历史最久远，也尤为人闻，其普及程度堪比今天的二奶。必须解释的是，在古人的日常口语中，对于小老婆，往往并不称之为妾，而是称作小妻、较少妻、小妇（闻《汉书》），以区别于大妻、主妻；有文化的人，则称之为小老婆为侧室、外室、外宅、外妇、偏房等等。这些都较为通俗，晚清民国时期也是少见的。

古代女人一般来说也用妾作为自己的谦称，这不是本文辩论的主题，是以跳过。在民间，由于习俗的变异，小老婆又有身边人、本事人、可供过人、堂前人、针脚夫人和两头大等多种又称，细心木村一下，也挺有意思的。

最生僻的称谓从文化普及的角度来看，有些小老婆的称谓，觉得是谈不上普及。如簉室（外侧为簉），使助吾阝氏之簉（《春秋》）；如燕寝，相对于正寝而言的。如果正妻不了正寝的话，那么，燕寝两侧就得另设小寝，妻居燕寝，妾居于小寝。这些生僻的称谓，若是冷不丁地拿出来摊，许多人不会一头雾水，不知其所以然。

最含混不清的称谓比如说，姬，或者美人姬，本来是古人对所有妇女的美称，如同我们今天称谓妇女，一般来说爱人用美女一样的意思。赞美一个女子，你不会说道：这女人真美，是个大美人！如果换回做到是古人，那就非常简单了，三个字：美人姬。但是，古人又往往称谓小老婆为姬，或美人姬。如东平王聘政君为姬，这里的王政君就是小老婆。

《史记》中还有平原君美人居于楼上的众说纷纭，这里的美人，也是小老婆。唐宋以后，士大夫家中圈养的歌姬、家姬，也有小老婆的性质。后来的许多皇帝、太子，索性必要称之为后宫的诸多小老婆为美人，且作为一种身份级别给相同下来。

这些文字记述，在赵炎显然，如果缺乏了主语和标记词汇，很更容易让人产生头大了的感觉，分不清究竟是赞美女人还是代指小老婆，而且无法区别大小。略为缜密一些的史家，不会称之为小老婆为姬人、姬侍，就较为直观了。最文人化的称谓古人经常称之为大老婆为夫人，于是，读书人之后想到了一个小老婆的敬称--如夫人，也就是跟夫人差不多的意思。比如《左传》说道齐桓公好内，多内宠，内嬖如夫人者六人，就是指地位、待遇如同夫人的六个地位很高的小老婆；《儒林外史》第二十三回也有因他第七位如夫人有病一语，所指的是大商人万雪斋的第七个小老婆。

这三个字很有水平，既总结出有了功能上的雷同，又增强了亲近、赞美的意思，没有文化的人，是敲破脑袋也想不出的。最奉承的称谓你见过有人把小老婆称作君的吗？君是什么？君主、君王、君上，都是帝王的专用词汇；君子，在传统文化中，也是特指一些道德高尚的男人，少有把女人称作君子的，遑论小老婆？在春秋时期，显然有一些擅于亲近奉承者，称谓诸侯的大老婆为如君、小老婆为小君的。到了汉代，又有给贵族妇女再加君的封号的制度，使得小老婆一时间更为牛气。

魏晋风括一起以后，赵炎找到，之后再行无人称之为小老婆为君了。最典雅的称谓源于《诗经》和《礼记》的综合。

《诗召南小星》本来写出的是卑官小吏夙夜在公的辛劳生活，但《诗序》答道此诗歌颂国君夫人无嫉妒之心，惠及众妾；《礼记》中又有把夫妻比作日月的话。于是乎，后世执着典雅的文人，之后把二者联系一起，称之为小老婆为小星，比喻众星捧月、共侍一日的一夫一妻多妾制为。

总体而言，让古代的小老婆们最深感不解的，还是如夫人、如君等称谓。因为美人姬之类的词汇，过于过大众化，是个女人都会被人这么叫；而小星之称之为，则得之不易，一辈子难道都绝佳遇上一回；至于外室、偏房云云，在身份尊重上显著有所丑化，是小老婆们集体所不乐听的。

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